认识教育本质

Time:2017/05/09 00:31:50   Click:



教育里头,以伦理、道德、因果教育为主轴,这是教育的根,根本!科学是枝叶,可以发展,必须不能违背伦理道德。《心相篇》讲:知其善而守之,锦上添花;知其恶而弗为,祸转为福。

讨论教育,什么是教育?什么是文化?我们总得要搞清楚、搞明白才能得受用。借这个机会,谈一谈本人学习古圣先贤教育的一点心得。

现代人,对“教育”这个概念,能讲得清楚的不多。什么是教?什么是育?《说文解字》讲:教,上所施下所效;育,教失使作善也。“教育”在我的理解就是将圣贤文化发扬光大,先教育做人,后教育做事,俗话说:不孝有三,无后为大。世出世间法都讲求圆满的教育:是真正爱的教育,这里讲的“爱”是智慧,不是感情,所以古大德讲慈悲为本。我们往往看到别人赚了大钱,都认为这是他很有本事,他走运,是不是?这其中含藏着很深的因果、道德、伦理,《了凡四训》将这桩事讲得一清二楚。
教育做人,要做个善人,是古人教人目标。东方文化重实践,不尚空谈,以伦理关系为基点,处处为他人着想;绝对不让你磕头,不让你崇拜偶像,而是要求你从生活的一点一滴作起。圣人的教诲是“文”,实做实行,不断调整自己与他人、与社会的关系,改变自己是“化”,如此有文有化,才是有“文化”。文以载道,德以化人,一本1080字的《弟子规》是实践的指导书。
三、四岁的小朋友他碰到难题了,他去找谁?他找他爸爸妈妈,肯定的。今天社会上碰到问题了,我们找谁?最后还得找老祖宗,祖宗就是古圣先贤,他们人不在,但是留下的教科书还在人间,我们读他们的典籍,读书千遍,其义自见。典籍如镜子,观照自己。“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”这是老祖宗智慧,是不是他们发明的?不是。是不是他们创造的?不是。从哪来的?人性里头来的。《论语》里头讲孔子很谦虚,他自称是:述而不作,信而好古。
教育,智慧的教育离不开伦理、道德、因果。一千三百年前,我们就开始对圣贤文化误解,以讹传讹,能大师在《坛经》也为此事作了解释。
为什么现在的学生不好教?北京师范大学的门口一块校训:“学为人师,行为世范”,老师自己做到了,才能教导学生,这是身教胜于言教。北师大也有一则总结:现代人,精于科学,荒于人学;精于电脑,荒于人脑;精于商品,荒于人品;精于网情,荒于人情;精于权力,荒于道力。可谓是当前现实的写照。
我们的祖先他们懂得扎根教育,扎根的教育是从胎教开始到三岁近1000天的教育。现代人忙着赚钱,疏忽了家教,钱赚到了,下一代完了!为事业忙碌,把小孩交给保姆去照顾,一个星期,甚至一个月才看小孩一次,一、两年之后,这个小孩认保姆是妈妈,对自己父母丝毫感情都没有!钱是赚到了,家、后代毁掉了!做父母的人不尊重学校老师,学生怎么会看得起老师?学生对着老师说“我爸爸都瞧不起你,你算什么?”,他怎么会听老师的话?纵然有好老师想教,也知难而退。
今天家庭教育没有了,学校教育也没有了,学校教的是什么?教的是科技,是一种技术的训练,不是教育。就如同我们看到的训兽,那叫技能教育。所以,没有道德伦理因果教育,所培养出来的人与动物已经没有两样。
古老教育,实际上讲是教你怎么做人,教导人与人的关系:父子的关系、夫妻的关系、兄弟的关系、君臣关系(现代人讲上下级间的关系)、朋友关系,是把这些给你讲清楚讲明白,你都能懂,你就会做人了。三四岁的小朋友,出门会去找他的朋友,家族大的有兄弟姐妹,出了门有邻居,知道该如何相处,这就是人际的关系了。现在,人与人之间随着科技的进步,亲情越来越远。说句不好听的话,实在连朋友都不会找。
今天学校:先生不像先生,学生不像学生,为什么?《礼记》头一篇「曲礼」,第一句话「曲礼曰,毋不敬」。「毋不敬」,圣人教人都是从一个敬,礼敬,从这里教起,头一堂课。我们把它疏忽了,没有认真学习,所以纵然学几十年,没有成绩。什么原因?基础没有了。礼敬是基础,对待一切人不能没有恭敬心。尤其是对待恶人,对待自己的冤家,对待自己的仇敌,用礼敬,冤家仇敌他都有良心,他都是善人,他对我有怨,他恨我,我们不能怪他,回过头来自己要反省、要检点,我一定做错事惹他怀恨在心,他为什么不恨别人?我们最大的过失、最大的缺点,所有一切过失都是别人的,自己没有,这个是真正的愚痴。凡是真正有德行、有学问的人,不管世间出世间,你从哪里看?谦敬。
古人讲:欲不可纵!我们冷静想一想,每天这么辛苦的工作,过的是什么日子?得到的是什么?错了!人的一生,物质的受用,就是衣、食、住、行的享受,这叫财富。赚了很多钱。是你赚来的吗?比我们走运的人多,比我们能干的人也多,为什么那些人没发?我们发了?细细想想,不难体会。我们所得到的财富,不是我们能干,不是我们运气好,那些都算是缘。真正的因,没有人教导怎么知道呢?因果定律是真理,丝毫不爽。
古德说:为学日益为道日损,损之又损以至于无为,无为不为无所不为。世间上做学术研究是加号,契悟实相,则是减号,要把贪心、瞋心、痴心、慢心洗刷得干干净净时,当下这念清净心、无为心、光明的心马上就会现前。这就是:无为不为无所不为。所以,悟到这个心就什么都有了,此时我们的生命是无穷尽的,我们心当中具足的智慧、功德也是无穷尽的,这不是富贵是什么呢?温总理在伦敦大学的报告也讲了:人的道德光茫甚至比太阳光还要灿烂,没有悟理怎么能讲到这样的话,真的不可思议。
世间人都在竞争,竞争些什么?都是不要紧的一些事。什么事不要紧?名闻利养。今天世间人的思想非常可怕,儿童从小,无论是在家庭、在学校,长一辈教他什么?教他竞争。好像不竞争,人就活不下去的样子。争利、纵欲,这社会还得了吗?纵欲,这个社会决定腐化糜烂。争利,这个竞争到最后,决定是流血战争,天灾人祸,怎么能避免?
今天社会动乱,恐怖分子这么多,从哪来的?教出来的!为什么从前没有,现在为什么这么多?教的。自己每天睡不稳,时时刻刻没有安全感,不是别的原因,这是教出来的。恐怖分子就是从竞争念头上生出来的,谁教的?当家长、当老师负有不可推卸的责任!
西方人手上拿著有毁灭世界的武器,这样东西我们中国不如它,除此之外,它没有一样能比得上中国东西。现在西方人也知道这个路走不通,现在要学中国东西。在美国,著名的大学里面都有汉学系,非常认真的研究中国学术。而我们中国人?这两百多年来丧失了民族自信心,认为中国旧东西都是落伍的,真因是迷惑颠倒!现在外国人努力学中国东西,将来中国人再跟外国人学,永远走在外国人的后面,催眠证实了人有前世,就必有来世,各大医院催眠师的产生不就是最好的证明了吗?连广州不少职业学院都设立了催眠中心。
圣贤教育教导我们:惜缘在先、随缘在后。珍惜我们拥有的,胜过于我们追求的。
现在的年轻人每一个都是很认真,每一个也都是很努力,但是为什么不快乐?很简单。因为我们一直在做想做的事,但未必是该做的事,也正因为如此,所以会烦恼。那怎么办呢?我们希望能跳脱这样的一个束缚。可是这个部分那是一个累习,冰冻三尺非一日之寒,圣贤与凡夫是一念之差。
现在人见钱眼开,无论从事哪一个行业、去学哪个,都是想到“这个行业会不会赚钱?赚钱快不快?”现在人拼命想赚钱,男女老少,一天到晚想赚钱,他的心都迷在钱眼里面,可怜!
时下的年轻人所追求的是什么?我能够拥有什么!我能够得到什么!在这个过程中,我的付出跟我所收获能不能得到平衡?大概我们都会去谈这个,最好是我付出一,却能得到十。我们会在这个过程中,找到了什么?唯一的失落。我这么做,但我却不能那么受,因为我有一个立场,是对是错暂不定论。
对于西方文化,我们引进了什么?引进了自我意识,自我肯定。自我肯定本身没有错,但是自我为中心就是一个很大的问题。当一个人会懂得以自我为中心的时候,就会形成:自私。一个懂得自私的生命,接下来就有很大的问题跑出来。如果他也想到自己,我也想到自己,那么我们彼此之间就会有什么?竞争。为了我自己,想尽办法的赢了他。可是彼此的能力都是伯仲之间,于是有了竞争。当我们竞争完了之后,就会有了斗争。在这个过程中怎么样斗垮他,才能够突显我。好啦!如果有了斗争,接下来就是最可怕的战争。
我们现在看到的很多年轻人都非常地优秀,他有活下去的条件,却找不到活下去的理由。人的命是二部分组成的,一部分是身体的命,来自父母,一部分是慧命,来自老师。人死是身体的死亡,灵魂没有死,夫子讲:游魂为变。因为生命是延续性的。比如我今天四十五岁,那么我四十六年前在哪?我不知道,这就是前世。如果我能活到九十岁,那么四十六年后我在哪里?这就是未来世。四十五年前,四十六年后,都是讲时间次第的问题,既然是在讲时间,时间可以拉到四十六年前,可不可以拉到四十六个月前,可不可以拉到四十六小时前,可不可以拉到四十六分钟前,凡是所有已经过去的四十六分钟以及四十五年前。通通都在讲时间,既然都在讲时间,我们就容易理解什么叫过去世,什么叫前世。
过去世影响现在世,现在世影响未来世。今天的我是因为有无数的昨天所形成的。我们感恩所有已经过去的时间,所累积的一切。唯有当下我珍惜它。因为所有已经过去的时间,任谁都不能改变。所有过去的一切,任谁都不能调整它。那我们就很感恩的,原来我的今天,我的现在,我的当下,是由无数个过去累积的。如果我现在很好,我感恩过去的努力,如果我现在不好,那么我惭愧之前的懈怠。
我们现在所要努力的是什么?我想这世界上,有很多成功的人,成功并不因为他的路比我更平坦,成功并不因为他的机运比我更幸运。真正的成功是在哪里?是在我们的内心。
一个成功的人,他最伟大的生命在于他能够把昨天的绊脚石,拿到今天来做垫脚石。道路是一样的,石头是相同的,但是最大的不同是,在他的内心层面是不一样的。昨天绊倒的他,在我们一般人的看法,我讨厌,我排拆,我不要。所以我们将永远的隔绝这个东西。我们却在生命当中,失去了一个最好的机会。成功,是因着他能够将把昨天绊倒他的这块绊脚石拿到今天来做垫脚石。让他可以爬得更高,让他可以看得更远!我等一下该怎么做!他找到了动力。
以前有一个年轻人,这个年轻人,刚刚考出驾照。他就很高兴的,赶快要上路去练习,他开着爸爸的那三十年的老爷车。哇,他想说,反正我现在刚要练习嘛,上路能够安心一点,所以他开老爷车,一开上去以后,一边开一边担心,越害怕就越会卡上。结果呢?开着开着,开到了十字路口。哎呀好死不死刚好红灯一亮,他踩了刹车,顺便停车。整个引擎就停了下来,哇!他就非常的紧张,惨了,怎么会这样子,他就赶快发动,嗯嗯!他怎么发动也发动不了,他越发动越紧张!越发动不了就越害怕,越害怕就越发动不了,哇!满身大汗,眼看着红灯就要怎么样?闪过去了,绿灯就要来临了,可是他就赶紧一直加油,嗯嗯嗯!但是他怎么发都发不起来,就在这个时候,突然绿灯亮了,后面的人也毫不客气的按着喇叭,叭!叭!叭!哇,他喇叭越按,他越不好意思,他越紧张就越发动,怎么发动也发动不起来,这个时候喇叭声就从没停止过,除了一直叭!所有十字路口的车子全部往他身上看。
如果我们是那个人,你有什么感受!结果就在这个时候,他又发动,又不起来,哇!满身大汗。可是后面的喇叭声除了叭以外,还叭叭!很不客气的一直在按着喇叭,这个时候,这个年轻人,好啦!索性不发动了,下车,下了车,把车门关上,然后就直接往后面那辆车走过去,当他走过去的时候,所有人的眼光投向了后面的这部车跟他之间!哇,大家想,惨了惨了!这样子下去,可能会很惨喔!所以大家正看着他的时候,这个年轻人来到后面,把车门打开:先生好不好?我来帮你按喇叭,请你帮我发动车子好不好?我想一样的事情,不同的心境,你也可以跟他直接的冲突起来,你也可以藉由自己心情的改变,把所有一切的危机化为彼此之间的一种祝福。在别人的眼里。他们可能会打起来,但是在他的过程当中,却把这个化掉了。到底谁对谁错?我们真的很难讲,我们不知道,因为我不是鱼儿,所以我看不见鱼的泪。
什么叫想要,什么叫需要,我们能不能很好地拿捏?能不能找到一个平衡点?我们要学问还是学识?
读书、修道,真正成绩在哪里看?心平气和。俗话讲:学问深时意气平。你修行有功夫,一定对人很和气,一个人动不动就发脾气,相由心生,只能说明这个人也没有学问。学问跟学识是两回事情,学问里头有道德,学识里头不一定有道德。他学的东西很多,他不一定有道德,但是学问里头有道德。
孝是什么意思?宇宙跟自己是一体,这孝的意思。《孝经》讲:夫孝,德之本也,道之所由生也。孝这个字属於会意,上面一个老字,下面一个子字,代表父子是一体不能分。父亲上面还有父亲,儿子下面还有儿子,你就晓得,过去无始、未来无终是一体。孝是儿女对父母,悌是什么?自己对长辈,把这个孝用在(不是父母)长辈,是哥哥、是姐姐,就叫做悌,同样一个敬,换了一个悌字。对於所有社会大众,对整个宇宙一切人事物,就用一个忠,也是孝变现出来的,对宇宙万物的孝就叫做忠,忠是什么?你的心不偏不邪,这是忠。孝悌忠信,都从那个孝字衍出来的,再衍出礼义廉耻,再衍出仁爱和平。孝治天下这是循理。
今天这个世间“孝”这个根不要了,淫变成时尚,灾难第一个因就是邪淫,今天邪淫的风尚风靡世界,是什么原因?教学,电视在教、电影在教、网络在教,报章杂志统统都在教,工商业广告都在教,你在哪个地方看不到?这都是教育。周文王的母亲,她怀孕怀文王的时候:眼不看恶色,耳不听淫声,口不出傲言。母亲对子女不能不负责任。圣贤是人教出来的,今天这个世界社会动乱,谁的责任?做母亲的责任,没有把儿女教好。
人不孝顺父母,师道就没有了,他怎么会尊重老师。中国人疏忽老祖宗的教诲至少两百年,就不能怪自己。古人讲:先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也。我们不知道,我们父母不知道,我们祖父母不知道,再往上去,曾祖父母可能也不知道,大概到高祖父母才知道一点。
70年代的英国汤恩比博士讲过一句话:解决二十一世纪的社会问题,唯有中国的孔孟思想及大乘佛法。中国人,非常相信西方人讲的话,西方人懂得学习中国人的圣贤文化,而我们中国人却不信自己的祖宗,其实是自己都不相信自己,叫不自爱,连自己都不爱,哪来的真爱?大有问题在。
西方人的科学教育,教你一开始就要怀疑,从怀疑才能发现问题,然后去研究解决问题,它第一个是怀疑。中国传统文化头一个是诚敬,恰恰相反。用心不一样,中国传统文化自古以来就没有教人怀疑的。中国祖宗没有这种教法,告诉你人人都是好人,事事都是好事。《三字经》讲:人之初,性本善。
老祖宗也把信放在道德的最底限,五常,仁义礼智信,信没有了,前面四个全都没有,信是五层楼最底下的一层,称为信德。仁义礼智信,五种基本的道德,这是做人的基础,叫常道,常就是不能失掉的,起心动念、言语造作都不能违背。《左传》讲:人弃常则妖兴。中国称五常,永恒的真理,决定不能够失掉。
老祖宗教导读书妙法:读书千遍,其义自见。《弟子规》一千遍读下去了,用清净心去读,一千遍得定了,得定之后就会开悟,是这么个道理,开悟才真正管用。开悟,悟入自性,自性里头有无量智慧、无量德能、无量相好,你全就通了。
现代人不读圣贤书,什么叫圣贤完全不知道。受现在的教育,会做事,不会做人。我们常常听说许多公司的老板,想找几个助手找不到。你看每一年大学研究所毕业的人有多少,他们会做事,不会做人,这就是教育里头有问题。
古代社会人口虽然没有很多,但多的人在一起生活时,没有规矩不就乱掉了?家有家道,道是共同的,就是五伦、五常、四维、八德,道,人人都必须遵守。家规是自己祖先订的,我们经营的事业不一样,这一家是做官的,他有做官的规矩,那一家是经商的,他有经商的规矩,每一家行业不一样。《弟子规》是共同的规矩,里面只有一百一十三桩事情,那必须要遵守,那是共同的,家家都必须遵守的。古代私塾是家庭子弟学校。私塾放在祠堂,祠堂只有春秋祭祀,平常是空闲的,所以祠堂就变成学校。有祖宗在那边,让小孩天天看到祖宗牌位,懂得孝道。行礼,见到老祖宗牌位要三跪九叩首,他在家里他怎么能不孝父母?家里父母、祖父母、曾祖父母,他都会孝,所以社会好。现在没有了,真的叫父不父、子不子,把父亲看成朋友就不错了,还有朋友关系,还没有看成对头。
现在中国,祠堂没有了,城隍庙没有了,孔庙也没有了,中国从前这三个设施确实是社会安定无形的力量,现在所讲的软势力,那个力量很大。祠堂教孝,教孝悌忠信,城隍庙教因果,孔庙教仁义道德。不认识字,没有念过书的,他懂得伦理、懂得道德,他相信因果,不认识字的人一生平平安安,他能快快乐乐的度他幸福人生,现在没有了。
造作恶业(善恶的严格标准,利已是恶,利他是善,连这个善恶此念头都不执着就是至善),危害社会、危害大众、危害民族、危害人类!现在人为什么敢造?不信因果。为什么从前人相信?从前人教,这圣贤教育。现在人不教,现在人自以为聪明,认为古人这些伦理、道德、因果全是假的,全是那些统治者欺骗人民,想巩固他的政权。古人一生过的是幸福美满的人生,身心健康、家庭和睦,年老退休,儿孙满堂,有天伦之乐,现在人作梦都想不到。我们想一想?古人比今人聪明在哪里?
移风易俗,莫善于乐。现在人,所受的教育确实都是电视。小学一年级就用电脑,他就会看网络。一天到晚在电脑上不下来。到底看什么东西父母也没有管,只知道孩子很用功,其实他收看的全是垃圾。所以小孩到十五、六岁,麻烦就出来了,不听话了,对什么问题他有他的看法,对于父母的见解不见得赞成,这个时候后悔都来不及了。造成父母跟儿女之间的感情破裂,造成一生双方的痛苦,都是这一点小小的疏忽产生这么大的影响。
真正明了之后,人生在世,没有遇到圣贤教诲那是无可奈何,没有缘分,如果遇到了那就有缘分。遇到了,就应该把自己大幅度的向上提升,我此一生就没有白来。
“圣”这个字意思,就是对於宇宙人生真相通达明了,这个人称为圣人,没有迷信。一切众生迫切需要的,却不敢去碰它,这什么原因?我们反思会有悟处。
我们要批评一篇文章之前,是不是先要把这篇文章细细都看过才能说话?对圣贤教育批评,经论有没有看过?大德在讲经,有没有听过?没有。所以现在人胆子真不小。人要有自知之明,亲自把经论搞清楚了,才来开口,人家都佩服,否则会给人家笑话。
今天仁慈跟清净能不能救这个社会?真能救,缺乏的就是这个东西。汤恩比博士说大乘,大乘就是这个,孔表的是仁,孟表的是义,仁义。仁者爱人,己所不欲,勿施於人,以仁存心,以义行事。起心动念、言语造作,循理叫做义,不违背道理这叫义。换句话说,合情、合理、合法就是义。人心要正,忠就是心正,大公无私是忠。恕,恕是原谅别人,干什么坏事都不要去追究,饶恕他,为什么?因为他没有受过教育。现在人违背伦理道德,你能说他错吗?你要说他错那你就不义,不仁不义了。他自己不知道是错,他父母也不知道,再上去问他祖父母还不知道,问他曾祖父母,大概问高祖父母以上才听说,有这么回事情。两百年至少八代。所以今天人犯什么样的过失,滔天大罪,都要原谅。为什么?要以怜悯心,没人教他。
为什么要学习圣贤教育?学习就在修行。修正错误的行为,修正不善的行为,这叫修行。修行两个字不能误会,有许多人看到这两个字,认为吃素是修行,这是狭义的说法,修正我们错误的念头、不善的念头,修正我们不善的言语,修正我们不善的行为,这叫修行,这个修行才管用。
我们现在人的心很小,两个人都不能包容,夫妻两个结婚,没几天他闹离婚。什么原因?不能包容,心量太小,在现前这个社会太多了。现在大家把结婚也不当一回事,随随便便的,为什么?可以上午结婚,下午就可以离婚,简直叫儿戏!社会动乱这是根本的原因。中国古代对这个婚姻之礼非常繁琐,为什么要搞这么麻烦?没有别的,就是叫这两个人以后无论遭遇到什么都不能够离婚,所以礼节之隆重在五种礼的其他四种之上,婚礼是最隆重的、最繁琐的,就是要认真,不可以当作儿戏,一定要负起责任起来。
教育的宗旨是什么?目的是什么?《三字经》上第一句话就把它说出来,人之初,性本善,本性本善,这就是中国传统教学唯一的目标,守住本善,这个人叫圣人,叫贤人,叫圣贤。为什么要教?因为:性相近,习相远,你要不教的话,麻烦就来了,本性本善,习性不善,这个一定要认识。然后你就晓得,这个教重点在哪里,怎么个教法?苟不教,性乃迁。不教就随著习性转,自性慢慢就没有了,全变成习性,麻烦可大了。这就是为什么要教,为什么中国世世代代对教育这么重视。
儒家教育,第一个目的,希望这个天性永远保持下去,父子的亲爱这一生不会改变,这第一个目标。第二个目标,把它发扬光大,头一个就是五伦,从父子有亲发展为君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信,都从这个根发生的。五伦是说关系,我们生到这人世间来,人与人是什么关系?父子的关系、夫妇的关系、君臣的关系、长幼的关系、朋友的关系,不出这五大类,这五大类把我们的关系讲尽了,统统包括在里头。中国自古以来讲五种德,叫五常,常是永恒不变,做人一定要遵守,这才叫个人。仁义礼智信,仁是什么意思?推己及人,想到我自己就要想到别人,我自己不愿意做的就不可以叫别人做,这叫仁,仁者爱人。第二个字是义,义是讲理,起心动念、言语造作要合情、合理、合法,这叫义,义者循理,遵循道理。第三个讲礼,人不能没有礼。人跟禽兽不一样,就是禽兽没有礼,人有礼,小小的礼节都不能失,都要守住。人养成什么?谨慎不放逸,就是不敢随便,很小心、很谨慎,德行从这养成的。智,智是我们今天讲的理智,不是用感情,用感情就会出状况,会产生过失,用理智不用感情。最后一个是信,决定有信用。仁义礼智信,信是最后一个德行,如果信没有了,前面全部都是假的。信好比是第一层楼,理智是第二层,礼是第三层,义是第四层,仁是第五层,你第一层没有,全部都没有了。
《左传》上有句话说得好:人弃常则妖兴。这个常是什么?是人道、天道,人天道。如果这五样东西没有了,不要、丢掉了,这个世间就是妖魔鬼怪,不是人了,《左传》上这句话意思就这个。礼义廉耻四维,管仲提出来的。一般众人知道的是八德,孝悌忠信、仁爱和平,全是从父子有亲里头衍生出来。
今天社会的动乱,根源是什么?总结成一个,就是教育失败。怎么失败?没有教育了。学校很多,是教做事情的,没有教做人的。人会做事,不会做人,懂得事怎么做法,不知道人与人应该怎么相处,不知道。所以社会乱了。中国古人教育是把做人摆在第一,夫子的教学四个科目,第一个德行,第二个言语,第三个才是做事,政事,最后一个是文学;文学放在最后,德行放在第一。现在教学,德行没有了,言语没有了,只有政事,文学也没有了。中国教育是四个科目,现在教育只有一个科目,其他三个都不要,问题出来了。
科技虽然发明,人虽然是富有,生活比从前方便,可是在精神上非常痛苦,物质生活也痛苦。现在苦到什么程度?是过去人从来没想像过的,作梦也想不到,饮食起居都没有安全感。吃东西怕中毒,喝的水怕有毒,甚至於呼吸空气怕有毒,还要戴口罩、戴防毒面具,吓成这个样子。
人之初,性本善,这个性就是自性,自性是什么样的?言语道断,说不出来;心行处灭,无法想像;唯证方知,只要你能把这八个字放下,分别、执著、起心、动念,这八个字放下的时候你就证得了,清清楚楚、明明白白;你证得了,你也说不出来,你也无法想像。
我们中国人讲良心,良心就是自己的本人,身体不是的,身体有生有灭,良心没有生灭。但是我们今天把自己的良心当作别人的垃圾桶,别人那些乱七八糟的东西统统放在心上,就变成垃圾桶了,这个完全错了。媒体,电视传给你、网路传给你、电影传给你、报纸传给你、杂志传给你。再你一出门,大街小巷,你眼睛看的、耳朵听的,统统都传给你。所以,你的良心全都变成垃圾,你说你多可怜,你多痛苦!
《感应篇》一开头说:祸福无门,惟人自召。不是上天惩罚你,不是鬼神找麻烦,是你自己不善业所感召的,你不能怨天尤人,你要真正懂得道理。
现在人也很聪明,他什么都不相信,他只有今天没有明天,今天尽情的享受,尽情去欢乐,明天死了就算了。他不相信有来生,人死如灯灭,所以活一天拼命享受一天,不择任何手段。这还得了!
科学技术发展,刚发展的时候不错,带来很多便利,现在知道了,现在带来什么?灾难!那不是好事情。西方古老的预言里面有说,毁灭地球灾难大概是有六种,其中有一个就是核武战争!不知道哪一天爆发,给你精神上带来威胁,你没有安全感,这种科学要它干什么!
神圣教育,学生最重要的就是真诚心,印光大师所说:一分诚敬得一分利益;没有诚敬,摩西、耶稣来教你,你都得不到利益。今天经典摆在你面前,你只能看出文字,你看不出它里头的含义。这是什么?没有诚敬心。到什么地方去找百分之百的诚敬心?这才是现在真正问题。为什么古人有诚敬心,现在没有了?古人尊重古人,像孔子所说的:信而好古,对古人东西相信,不怀疑,喜欢学习。现在人对古人非常陌生,没有认同感,而且轻视古人,认为古人比不上现代人,这是真正大问题。
东方人用的方法是求智慧,东方人从小教小孩背书,真正的目的是堵住他的胡思乱想,这真正目的。附带的目的,圣贤这些教诲让他多记一点,他把它念熟之后,他一生都不会忘记。这是副目的,真正目的是不准他胡思乱想,他心是清净的,保持他的定、静,他会开智慧。这种方法、原理西方人不知道,西方人的科学是知识,不是智慧。智慧能给人带来真正的幸福,知识不可能,这是我们必须把它认清楚的。要求智慧,知识也重要,可以学,但是以智慧为主。实际上有智慧的人,这些知识一看就明了,一听就明了,不必用多时间去学习。智慧里头有知识,知识里头没有智慧。
中国古代社会尊敬两种人,一个是教师,一个是医生。医生救人身命,教师救人慧命,都是救命恩人。医生把你病治好了,不会跟你讲价钱要多少钱,不会,完全随意。他的目的是把你的病治好,让你恢复健康,这是他最快乐的事情。老师教学帮助你破迷开悟,所以也不讲求报酬的。报酬是生意买卖,医生跟教师说不出口,这不是买卖,这是救命,一个救身命,一个救慧命,老师救慧命。清寒,可是在社会上被人尊重。走到哪里都有人照顾,这是为什么?感恩。
一个国家真正富强,人民富!国家的财藏在哪里?藏在人民,人民富足,国家真正富足。古人懂得这个道理,唐太宗《群书治要》关於这个就讲得很多。怎样让国家富强?怎样让国家长治久安?精神这方面是教育,把人教好;现实的方面,一定要富民,让老百姓安居乐业,社会就安定,天下就太平。没有伦理的教育,没有道德的教育,没有因果的教育,没有圣贤的教育,出事情了!什么样的制度都是枉然,为什么?人不好,好制度也干坏事;如果人是好人,坏制度他也能做好事。这就是古谚语:人能弘道,非道弘人。
没有修行的功夫,所讲的,搜集很多参考资料,这孔子所谓的:记问之学。真正的学问不是从记问来的,是你自性里头本有的,你要开发自性。你的自性无量智慧、万德万能,真的是取之不尽,用之不竭,你要去开发自性。自性是宝,这个宝现在落在矿里头。把矿石给它冶炼掉,矿石是什么?是妄想、是分别、是执著,这三大类淘汰尽了,你的性德圆满现前,它起作用了。用什么方法来开发?用教育,用教学,而教学的根本,就是在孝亲尊师。至於拜神这在中国古礼上都有,这个是修敬。敬这一个字是性德,怎么样培养这个性德,怎么样把这个性德发扬光大?要把这个恭敬心用来对一切人、一切事、一切物,这就对了。这个是古时候祭祀天地真正的意义,都是属於教学,绝不是有求於鬼神。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平。用什么样的方式去落实?用教学。《礼记》成书是在先秦诸子这一代,在汉朝初期这时候成书的。我们老祖宗认识了,教学为先,教学太重要了!要想我们个人好,这一生过得幸福快乐、圆满自在,要教学;社会安定和谐也要靠教学,国家国运昌隆要靠教学,世界和平也要靠教学。真听老人言,幸福在眼前。

 

本文转载自姚梓锌老师QQ空间日志……

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